O egípcio imagens metafísicas pictóricas/script

O egípcio imagens metafísicas pictóricas/script

 

O sistema pictórico dos antigos egípcios é comumente chamado de “hieróglifos”, que compreende um grande número de símbolos pictóricos. A palavra hieróglifos significa ‘ script sagrado ‘ (Hieros = Holy, glyphein = impressionar). A escrita hieroglífica estava em uso em templos egípcios até cerca de 400 CE.

Cada imagem pictórica vale mil palavras e representa essa função ou princípio em todos os níveis simultaneamente, da manifestação física mais simples, mais óbvia dessa função ao mais abstrato e metafísico. Esta linguagem simbólica representa uma riqueza de idéias físicas, fisiológicas, psicológicas e espirituais nos símbolos apresentados.

O conceito metafórico e simbólico dos hieróglifos egípcios foi unanimemente reconhecido por todos os primeiros escritores sobre o assunto, como Plutarco, Diodoro, Clemente, etc.

  • Em seu Tratado sobre Ísis e Osiris, que é uma das fontes mais instrutivo para a nossa compreensão das idéias religiosas egípcias, Plutarco menciona os hieróglifos e seu significado metafórico e alegórico, em vários lugares. Na sua Moralia, Vol. V, Plutarco afirma:

“O Babe é o símbolo de entrar no mundo e o homem idoso o símbolo de partir dele, e por um Falcão indicam o Deus, pelo ódio dos peixes , e pelo shamelidade do hipopótamo .”

Plutarco, como todos os escritores clássicos de sua época, enfatizou a intenção metafísica como o único princípio da escrita hieroglífica, que é uma expressão pictórica de idéias divinas e conhecimento sagrado.

Plutarco alistou um número extensivo de gregos ilustres que visitaram Egipto em épocas diferentes. Entre eles, ele mencionou Pitágoras, cuja admiração e dependência de “os ensinamentos simbólicos e ocultos dos egípcios” é enfatizada e ilustrada por uma comparação do método alegórico usado nos chamados preceitos de pitagórica e ‘os escritos que são chamados hieróglifos‘.

  • Chairemon viveu em Alexandria antes de ir para Roma, onde ele foi o tutor de Nero de 49 D.C. em diante. Chairemon descreveu 19 sinais hieroglíficos em seus livros, seguidos por uma explicação do significado alegórico de cada um.
  • Diodoro da Sicília, em seu livro I, afirmou:

“Os seus — os Egyptianos ‘ — a escrita não expressa o conceito pretendido por meio das sílabas Unidas uma a outra, mas por meio do significado dos objetos que foram copiados, e por seu meaning figurativo que foi imprimido em cima da memória pela prática. Por exemplo, eles desenham a imagem de um falcão, um crocodilo… e assim por diante. Agora o falcão significa-lhes tudo o que acontece rapidamente, uma vez que este animal é praticamente o mais rápido de criaturas aladas. E o conceito retratado é então transferido, pela transferência metafórica apropriada, a todas as coisas rápidas e a tudo a que o rapidez é apropriado, muito como se tinham sido nomeados. E o crocodilo é um símbolo de tudo o que é mal. “

  • Clemente de Alexandria, em cerca de 200 D.C., deu conta dos hieróglifos. As qualidades metafóricas e alegóricas dos hieróglifos são ao mesmo tempo explicitamente mencionadas, e seus exemplos são expostos da mesma forma simbólica que os de escritores anteriores.
  • A melhor descrição veio de Plotino, que escreveu no Enneads [Vol. V-vi]:

Os sábios do Egito, seja por conhecimento científico ou inato, e quando desejavam significar algo sabiamente, não utilizavam as formas de letras que seguiriam a ordem das palavras e proposições e imitassem os sons e as ENUNCIAÇÕES das afirmações filosóficas, mas desenhando imagens e inscrevendo em seus templos um imagem particular de cada coisa particular, eles manifestaram a não-discursividade do mundo inteligível, isto é, que cada imagem é uma espécie de conhecimento e sabedoria e é um assunto de afirmações, todos juntos em um, e não discurso ou deliberação. Mas [somente] depois [outros] descobriram, a partir dele em sua unidade concentrada, uma representação em outra coisa, já desdobrou e falando discursivamente e dando as razões pelas quais as coisas são assim, de modo que, porque o que veio à existência é tão lindamente disposta, se alguém sabe como admirá-lo, ele expressa a sua admiração de como esta sabedoria, que não possui as razões pelas quais a substância é como ela é, dá-lhes as coisas que são feitas de acordo com ele.

Hieróglifos egípcios podem parecer ser um fardo desnecessário que os sacerdotes egípcios “inventaram” para manter segredos longe de outras pessoas. O fato da matéria é que tais percepções estão longe da verdade, em todas as contas. As explicações se revelarão para mostrar que o conceito de imagens pictóricas no hieroglyphics egípcio é o denominador comum entre todos os seres humanos em toda parte e as forças divinas do universo.

 

[Um trecho The Egyptian Hieroglyph Metaphysical Language por Moustafa Gadalla]

O egípcio hieroglyph linguagem metafísica

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